皂衣什么颜色,《古色之美》这8种颜色名字背后的故事，你都知道几个？
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今天，灵遥将继续为你带来《古色之美》一书的共读。
上一篇里，我们了解了青、红、黄、白这四种颜色的由来。更多内容，请戳：《古色之美》| 从天青到藕荷，一书读懂这些古代绝色
作为北方正色的黑，是人类在蒙昧时期，更先领悟到的色彩之一。
不必等到夜晚降临，只消闭上双目，黑暗就如期而至，这宏大而又深远的黑色，气势磅礴，席卷天地，瞬间就占据了一切，人与万物都做了黑的俘虏。
秦统一中国后，依从五德色形说，选择尊崇代表水德的黑色，以克制周朝的火德。
此后黑色的地位随着朝代的兴替而起落，及至唐宋以后，地位逐渐低下卑微，与死亡联系在了一起，成为了凶兆。
在众多黑色之中，有一个与我们现在的生活关系密切。
它就是皂色，皂，通早，原指黎明前破晓的天空，泛着浓紫的黑色。先秦时期，皂指代穿着黑衣的小吏。
及至秦汉，皂色一跃成为公卿大夫祭祀所戴的冠饰颜色，用以象征身份显赫；或为后妃祭服用色，代表严肃与端庄。
宋元两朝，皂色则是平民衣着颜色，到了明代再度沦为狱卒和杂役的服色，故称衙役为皂役。
另外，皂还指古代用来洗衣服的黑色皂荚，肥皂一次便来源于此，能够洗去黑色污渍的，竟然还是黑色本身。
02.紫紫从丝字，《说文解字》曰，紫，帛青赤色，原本指以茈草染成的织物。早在先秦时期，诗歌里就出现过紫罗裙，这个迷人的颜色就已深入人心。
尽管《释名》里称紫，疵也，非正色，五色之瑕疵，以惑人者，代表着斑驳不纯的紫色没能挤入正色一族，但无论是春秋时期的霸主齐桓公，还是后来的雄主汉武大帝，都十分迷恋紫色。
汉武帝不仅首位确定紫色为御服用色的帝王，还把金印紫绶作为赏赐群臣的标配。一夕之间，紫色逆袭成为象征权力和富贵的色彩，甚至凌驾于正色朱之上。
在道教中，紫色也被视为至高无上。相传老子有紫气罩身，天上更高位的神仙为紫皇，紫微星是天帝的居所，紫禁城是人皇的居所。
众多紫色中，藕荷是我最喜欢的一种，它是由青莲加白粉调制而成，明度有些发暗，因色如莲藕而得名。
紫色是个比较复杂且难以把握的颜色，红与蓝的比例稍做变化，颜色的深浅、明暗就会有不同。
比如，藕荷色它会有有色相上的变化，就是因为它是采用套染技术染成的，先染青蓝色，再以紫草或是红花加染。
因此，我们若不细看它，就会因为里面的那一抹淡淡的红，将其与藕粉色搞混。
03.绿绿，是自然中最不可忽视的颜色。层次分明的绿色，浓浓淡淡、深深浅浅，交织成生命的底色，带来了生机与希望。
它的原义，是一种小草，在《诗经·小雅》里有出现过终朝采绿的说法。而在《诗经·卫风》里，它则是一种古老的颜色，瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
在《说文解字》中，绿，帛青黄色也，可见，先人们早已认识到，将黄色和蓝色叠染，便能够得到绿色。
从古至今，绿色都屈居于更低贱的地位，纵然绿窗人似花，也不过是贫女之家。然而，却有这么一种绿色，因其象征含义，备受人们推崇，它就是碧。
碧，由表示玉石的王，颜色的白，和属性的石共同组成，《说文解字》里更是明地说，碧，石之青美者，可见，碧的本义为一种青绿色的玉石，或许就是如今的和田青玉与碧玉。
而碧之所以那么讨人喜欢，我想，除了因为它是一种玉石，还因为它的正能量，《庄子》有典：周朝忠臣长弘死于蜀，藏其血，三年化为碧，碧血丹心便成了能青史留名的赤胆忠心。
04.褐褐原指兽毛或粗麻制成的短衣，比布衣还低一等，为古时贫 *** 所服。
作为颜色出现，褐最初是指动物褐色的毛色。唐代李肇《唐国史补》有云：宣州以兔毛为褐，亚于锦绮，复有染丝织者尤妙，故时人以为兔褐真不如假也。
由此可见，在很长的一段历史中，褐既可以指衣服皮毛，又是一个色彩名词，但总体来说，是更底层平民所用的物之色。
在褐色中，以流黄色最为罕见。
流黄虽然是代表中央的间色，历代却有着太多的不一样的说法，以至于到了唐宋之后，世人已经很难说清楚流黄究竟是怎样的一种色彩。
宋高似孙《纬略》记载：中央土，土色黄，黄加黑为流黄，流黄为中央之间色。由此可见，黄中以少量黑色相调配而成的色相为流黄，既保有作为间色的黑入黄的基本成分，又有作为自然丝质本身素的真实呈现。
以上，便是全书的内容。
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文 | 武灵遥，一位践行着「日读书一本，日更文一篇」的职业读书人，更多好书拆解详见个人公众号：书语人间（syrjjy）
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