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一寸光阴里的一寸是古代什么计时器(一寸光阴中的一寸是指古代哪种计算?)

牛蛙小编 交流杂谈

明代一寸是多长,古代时间名词简史:一寸“光阴”是多长?一“刹那”有多短?

从古至今,为了准确地衡量时间的长短,人们曾经制定过各种度量衡,直到今天我们所使用的公历、农历以及时分秒制度,可以说都是站在先人的肩膀上所结出的累累硕果。在人们对时间的漫长研究之中,出现了很多用于描述时间的名词,比如说时辰、刻、刹那、弹指、须臾等等,那么它们到底相当于多长时间呢?下面就跟随小编一起来了解一下吧。

在中国历史上,清代以前中国是没有钟表的,但是这并不代表中国古代没有其他用于记时的工具。早在原始社会时期,古代人们日出而作,日落而息,逐渐地通过观看天象、观察动物的生活规律(比如说鸡鸣报晓)等规律,摸清楚了时间的周期性变化规律,并因此发明了各种计时工具,其中大名鼎鼎的日晷就是中国先民为了准确计算时间而发明的计时器械之一。

早在西汉时期,日晷就被中国先民用于记时,据《汉书·律历志》记载,《史记》的著名作者司马迁曾经对汉武帝建议说:(计时的 *** )主要使用日晷,夜间使用刻漏辅助。并且在《汉书》之中还有着名为晷书的目录,但是却并没有实际内容,很有可能是已经亡佚了。

至中国明清时期,日晷已经成为紫禁城之中最为重要的计时工具和标志性建筑,如今在乾清宫、太和殿等地都能够看得到日晷的痕迹。从表面上来看,日晷由花岗岩底座、一根晷针以及刻有刻度的圆形晷面所构成,其中晷面和晷针的夹角为39.9度,正好是北京当地的纬度。不过实际上,日晷的之一个作用并不是计时,而是确定南北方向,因为日晷的指针都是向着北极固定的,而要想发挥日晷的计时功能,就必须选择晴朗无云的天气。

当太阳光芒照射到日晷时,根据指针投影投向晷面的刻度,人们能够清楚的发现时间正在随着影子的偏斜而慢慢流逝。在观察到日晷时间的流逝之后,《淮南子·原道训》的作者刘安感慨:圣人不贵尺之璧而重寸之阴,时难得而易失也。后来人们就用一寸光阴一寸金来形容时间的宝贵性,而所谓的一寸光阴指的就是日晷晷针的影子在盘面上移动一寸的时间。由于夏天和冬天晷针影子移动一寸的时间并不一致,因此平均下来,一寸光阴的时间相当于现在的72分钟。

那么看到这里有人就会说了:如果遇到阴天或者晚上,日晷不能计时怎么办呢?这就要用另一种传统计时工具漏刻了。据史料记载,中国人早在西周时期就发明了漏刻,并且世界上的其他文明古国也使用过这种计时工具。漏刻的构造比较简单,主要由漏壶和标尺两部分组成,一般来说,漏刻至少由两只漏壶构成,其中一只为漏水壶,而另外一只为受水壶。而标尺一般插在受水壶之中,其底部有一只箭舟,随着受水壶水面的上升,标尺的刻度也随之上升,人们通过观察标尺的刻度就能够得出精准的时间。

不过这样做也有一个缺点:虽然古人们不一定懂得大气压原理,但是毫无疑问计时的准确度取决于漏壶滴水的速度。由于在液面较高时,漏壶的滴水速度会变快,而液面较低时,漏壶滴水的速度就会变慢,为了解决这个难题,古人们使用了多级漏壶:通过多只漏壶进行滴水,使得受水壶最上方的漏水壶以同样的速率进行补水,这样就解决了液面高度差对于漏壶精确度的影响。

然而漏刻又是如何记录时间的呢?由于古人是以十二时辰,根据太阳的方位来记载时间的,每个时辰相当于2小时,但是在没有太阳的时候,古人就需要另外一种和十二时辰并行的 *** 来记录时间,因此根据漏壶的标尺,古人又发明了百刻制来记录时间。

那么百刻制又是一种怎样的计时 *** 呢?原来古人将一天划分为100刻,在夏季的时候,白天为60刻,而黑夜为40刻;冬季的时候由于黑夜时间延长,因此黑夜的长度被延长至60刻,白天缩短为40刻。那么刻和时辰之间又是怎样换算的呢?原来将一百刻划分为十二份之后,每个时辰的长度就是8刻外加六分之一的小刻,这样计算下来的话,每一刻的时间大约是在14分24秒左右。到了清代初期,为了换算上的方便,因此清 *** 统一规定,一天被划分为96刻,而这样的一刻钟终于变成了15分钟,并且一直延续至今。

除了使用日晷和沙漏,人们还使用香的燃烧来计算时间。在南宋初年,中国发明家发明了一种名为香篆钟的香盘,它的外部实际上是一个梅花形状的铜盘,上面有被香线拴好的五枚花瓣,当香线燃尽的时候,花瓣就会从铜盘之上飘落,人们就可以通过掉落的花瓣数计算时间了。不过燃香法有一个更大的缺陷,那就是受制于香的 *** 材料和燃烧速度问题,使用香所记录的时间准确度大大不如漏刻,因此从明代之后基本就不再使用了。

综上所述,普通百姓尚且需要各种度量衡和计时器来计算时间,那些遁入空门的佛教子弟自然也需要一套能够衡量时间的名词。据印度《仁王护国般若波罗蜜多经》(简称《仁王经》)记载,一刹那九百生灭。那么一刹那又是多长时间呢?据五胡十六国时期传入我国的《摩诃僧祇律》记载:每日三十须臾,其中日长时有十八须臾,夜短时有十二须臾。一须臾二十罗豫,一罗豫二十弹指,一弹指二十瞬顷,一瞬顷二十刹那。那么按照现在的时间来计算的话,一弹指的时间大约是7.2秒,而一刹那的时间则是0.018秒,而一刹那的时间就有900次生灭。这样算来,1.8秒的时间,世界上就发生了9万次生灭,难怪佛教所说的一念之间是如此的短暂。

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