人非生而知之者,《论语.述而篇》第二十章—孔子认为自己并非生而知之者
子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
好古，在这里是爱好、仰慕古圣先贤之道的意思，与前面信而好古的意思是一样的。
在《论语.季氏篇》中孔子将人的天赋进行了这样的分类，生而知之者，上也。学而知之者，次也。困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣。通常认为孔子将人分为三等，之一等是上智之人，即所谓的生而知之者；第二等是中人，包括学而知之者和困而学之的人，孔子自认为自己属于学而知之者；第三等下愚之人，即中人以下。
本章的译文是，孔子说：我不是生来就有知识的人，而是爱好、仰慕古圣先贤之道，并且勤奋敏捷地去学习知识的人。
朱熹在《论语集注》中引用了尹焞的话孔子以生知之圣，每云好学者，非惟勉人也，盖生而可知者义理尔，若无礼乐名物，古今事变，亦必待学而后有以验其实也。尹彦明的意思是孔子应该是属于生而知之的圣人，自己评价非生而知之者一方面属于自谦，另一方面是为了教导、鼓励学生们，之所以每每教导弟子要敏而好学，是由于生而可知的是义理，而礼、乐、历史等知识则是需要后天通过学习才能掌握的。
敏以求之的敏字朱熹注释为敏，速也，谓汲汲也，汲汲是形容心情急切，努力追求的意思。敏字在这里除了努力追求的意思外，还应该有捷的意思，工作学习效率高，包含有才思敏捷、处事干练的意思。
,孔子的论语述而孔子认为自己是生而知之者